Innalzate sui colli, in posizioni strategiche che permettevano un collegamento visivo, e quasi fossero state poste  a baluardo delle vallate, ci appaiono ora,  nel nostro percorrere distratto  le vie del fondovalle,  quale richiamo  silenzioso ma solenne alla riflessione e alla preghiera.  Istintivamente  alziamo lo sguardo:  gioielli sospesi fra universo e abeti, le Pievi sono la nostra  storia e il rifugio  aperto a quel desiderio dell'anima di  volersi  raccogliere fra  pietre  antiche vicine al cielo.

STORIA DELLE PIEVI 

San Pietro 

S. Maria oltre But

S. FLORIANO

Chiese e cappelle

Nei primi secoli dell'era volgare, con la strada consolare che da Gemona portava nella valle del But, iniziò la penetrazione del cristianesimo. Zuglio divenne  fra il 381 e il 480 sede vescovile, centro di una circoscrizione diocesana, coincidente con quella amministrativa. Romanità e Cristianesimo si fusero per difendere la zona dai barbari. Più volte Zuglio venne distrutto e ricostruito.Nel V secolo i suoi abitanti, costretti dalle invasioni barbariche, abbandonarono ripetutamente la città, scegliendo come luogo di rifugio il pianoro del monte di S. Pietro, a quel tempo imprendibile. Qui venne probabilmente eretta un'altra basilica, più piccola, dove fu trasferita la sede vescovile. Zuglio, troppo esposto alle scorrerie,  venne definitivamente abbandonato intorno al 705, dopo una terribile incursione avara. Accanto alla chiesa si  costituì un abitato, protetto da una fortificazione, simile a quelle di Fielis e Sezza. 
Le postazioni militari facevano infatti  parte di una linea difensiva longobarda che presidiava la strada per il Passo di Monte Croce Carnico, costituita da castelli e insediamenti arimannici: le fortificazioni di Cesclans, Invillino, S. Lorenzo - vicino a Tolmezzo - Illegio, Sutrio, Cercivento, Paluzza, S. Pietro, Sezza e Fielis.

Anche il vescovo Fidenzio nel secolo VIII lasciò Zuglio e si trasferì a Cividale. Gli successe Amatore, che venne spodestato verso il 737 dal patriarca Callisto, trasferitosi a Cividale dal castello di Cormons. Questi cacciò il successore di Fidenzio temendo un offuscamento della propria autorità. Con la morte di Amatore, la diocesi di Zuglio venne soppressa e inglobata nella circoscrizione ecclesiastica di Aquileia.   Alla scomparsa del centro urbano e della sede vescovile di Zuglio, la pieve di San Pietro divenne erede diretta della chiesa cattedrale,  e le rimase il Capitolo (otto canonici e un preposto). Il capitolo venne in seguito soppresso con decreto di Napoleone il 25 aprile 1810. L'intitolazione a S. Pietro, cara ai popoli germanici e ai Longobardi che occuparono il Friuli, potrebbe essere una conferma dell'antichità dell'edificio primitivo, dotato di cimitero e battistero e di una ricca collegiata, unica in tutto il circondario. 

L'attuale costruzione risale al 1312, e pur essendo stata successivamente rimaneggiata., conserva la bifora dell'atrio esterno ed altri particolari ornamenti appartenenti ai  precedenti edifici.   
Anche oggi, nella religiosità e nel folklore carnico continua il riconoscimento di una superiorità di S. Pietro su tutte le altre chiese del territorio.         

Questo senso di filiazione viene tuttora ricordato nella festività dell'Ascensione, "La Sense". I n  occasione della ricorrenza da tutti i paesi della valle del But e dal resto della Carnia giungono a S. Pietro le croci delle chiese figlie, inghirlandate da nastri multicolori offerti dalle spose nel giorno delle loro nozze. La celebrazione, che ha luogo all'aperto, sul "Plan da Vincule" (Prato dei Vincoli), ogni anno raduna una folla di pellegrini,  e prende il nome di "Bacio delle Croci".  Ciascuna Croce viene chiamata ad alta voce dal Prevosto di Zuglio, e viene portata dinnanzi a quella di S. Pietro per lo scambio di un simbolico bacio.
 Alla chiamata del Prevosto, il portatore della croce risponde:"I soi achi": "Sono qua".

in libreria: testo sulla Pieve di San Floriano

(la musica di sottofondo: "Daur San Pieri,  di Marco Maiero è stata resa in formato midi da Angelico Piva "Pivute dai Bìntars)