Tre in Un?

 Fasint strade cu lis feminis che vignìvin fûr di messe, sin lâz cul discors su lis veretâz plui grandis.
Une siore mi dîs:
«Ancje nô o' vin des veretâz che nus pêsin, si scuèn cròdilis ma no si rive adore di capîlis!»
«Come cualis?»
«Par esenpli: chê di un Diu unic in tre personis, par esenpli! Cetant che nus àn dite che bisugne crodi, e baste!»
«Ma s'e jè la plui biele!»
«Cemût la plui biele: un diu sôl in tre personis!?»
«Stâmi a sintî: l'om al nas che nol capìs;
po' al cres e al scomence a capî e sinpri plui;
cuant ch'al à capît j reste une strade sole par che il so capît nol mueri cun lui: gjenerâ, fâ di pari; ma nol gjenere un pari, né ùn ch'al à za capît, ma dome un frut;
e la cjadene a torne a començâ.
Alore 'e jè sinpri la nature dal om, dal stes om, ma i siei tre momenz de vite a' son: frut ...  zovin ...  pari.
            No stà dîmi che il frut, dato ch'al è nassût al vedi zà capît!
no stà dîmi che ch'el ch'al à capît al sèi conpagn dal frut, o, dato ch'al à capît, al vedi ancje parchel gjenerât!
E no sta dîmi che il gjenerâ al puedi fâlu un frut, ma dome il pari.
E cumò un'altre finece: o' vin studiât in Seminari che il Spirtu Sant al procêt dal pari e dal fi.
Stâmi atente: sêtu buine di vê un zovin ch'al capìssi se il pari nò'j insegne?
o di vê un zovin ch'al capissi se nol sta atent a cè che so pari j insegne?
e no îse vere che il capî al po' passâ ancje dal fi al pari?
Cuindi il fi al procêt dal pari;
il capî al interesse ducjidoi, al è scanbievul;
il pari nol procêt di nissun, al è la cause prime, l'inìzi.
            Ma chist, pai nestris vecjos 'e jere la plui grande e la prime veretât che l'om al veve di tegnî amens, di frut a memorie, e da om a vivile e gjoldile e insegnâle.
Cetantis glesiis no sôno intituladis ae Trinitât e Unitât di Diu!?
Cetanc' altârs no sôno dedicâz ae Trinitât e Unitât di Diu?
Parcé comencîno dutis lis messis cul segno de Crôs, disìnt lis peraulis: In Non dal Pari, dal Fi e dal Spirtu Sant!?
Parcé Crist, di frut, al ere curiôs di savê ce che pensavin i studiâz tal Tenpli?
Parcé Crist nus à promitût un batîsin di Spirtu Sant?
            Parcé l'om cuant che nol inpare al vîf mâl?
Parcé, se l'om nol gjenere, il frut nol nas?
Parcé, chel ch'al crôt di savê dut, nol inpare?
Parcé, se ùn ch'al sa e nol insegne, nissun capìs nuje?
            Dute la nestre vite, dute la vite dal om, si pò strengile tes peraulis dal segno de crôs: In Non dal Pari, dal Fi e dal Sant Capî!
E i filosofos, cuant che varàn finît di cirî, e' rivaràn duc' alì, nancje un centimetro plui indenant.
E alore cè mi conseàjso? Di fâ cun dignitât e devoziòn il segno de Crôs?!»
pre Ernesto, Feagne,

UN DOVEROSO RICONOSCIMENTO

Nel 1948 fece ingresso nella comunità di Illegio, don Giuseppe Rossi da Interneppo con il compito di reggere la Parrocchia di San Floriano martire successivamente al suo predecessore don Osvaldo Lenna in un contesto territoriale importante e significativo dell’area montana del Friuli.

Questo sacerdote per il suo attaccamento agli edifici cultuali del paese (pieve di San Floriano, chiesa filiale di San Paolo apostolo ed il complesso della casa canonica con ufficio di ministero pastorale) e forte della fiducia e attaccamento alla gente del suo paese, nel 1963 dette incarico ad un noto professionista tolmezzino (ing. De Marchi) di intervenire sulla facciata della chiesa del paese bisognosa di forti interventi di manutenzione. Il professionista, che non era certo uno sprovveduto ma tra i più quotati e preparati in ambito locale, presentò nel marzo 1964 un regolare progetto al Comune per il nuovo intervento, esponendo elaborati dettagliati e curate prospettive, per il quale le autorità preposte e forse la stessa Soprintendenza non ebbero nulla da eccepire.   

Nello stesso anno vennero eseguiti i lavori da parte di una nota Impresa tolmezzina ed ebbero compimento nell’anno successivo.

Questo intervento fu costoso, tanto da chiedere alla comunità di poter partecipare con una quota pro capite per famiglia di L.10.000 pari alle odierne 700.000 (nel 1964 il salario medio era di L. 30.000) per un numero di 184 famiglie a fronte di una popolazione di 700 anime.

All’epoca non si pensò di recuperare le vecchie coloriture che ornavano la facciata raffiguranti colonnati e finte nicchie, in quanto priva di elementi decorativi storici di valore e neppure di salvaguardare nella sua integrità l’edificio elevato su disegno dei pittori e protomastri tolmezzini: Domenico, Angelo e Antonio Schiavi nel 1737.

Oggi è prevista la rimozione della facciata per far posto ad un’altra che riproporrebbe l’esempio  precedente,  con un risultato non certo di recupero ma di un falso in quanto le tracce dei dipinti e lo stesso intonaco appaiono cancellati e rimossi per sostenere le nuove piastre in travertino ed i dipinti posti nel centro.

Che si voglia accreditare a questa facciata tutta la causa principale della forte umidità che si è riversa al suo interno, in particolare nella navata Sud posta a sopportare i forti venti di scirocco che causano macchie opache e scollamento della tinteggiature e del manto di finitura è un grave errore,  valutato forse da pareri troppo affrettati.

Che la facciata precedente sia stata deturpata a parere di un noto professionista e ripresa da un modello alpino, pare discutibile in quanto si potrebbe allo stesso modo mettere in discussione la stessa chiesa che per la sua mole non appare consona all’ambiente circostante ne tanto meno si addice ad un villaggio che si trova in montagna.

 In qualità di tecnico e collaboratore del defunto mons. Franco Puntel (successore di don Giuseppe Rossi), con incarico di seguire i lavori degli edifici cultuali del paese e operando scelte al più possibile coerenti nel rispetto dell’ambiente locale, intendo intervenire sia per dare riconoscenza e rispetto a questi due pievani, sia per evidenziare le vere cause che hanno portato a questo degrado interno della chiesa.

Nel 1986 vennero eseguiti lavori di adeguamento antisismico su tutto l’edificio danneggiato dagli eventi sismici del 1976, intrapresi con la L.R. del 8 agosto 1977 n. 546, con iniezioni cementizie in tutta la struttura portante. Questi comportarono l’impermeabilità di queste murature e la mancanza di traspirabilità delle stesse con l’esterno; secondariamente i recenti lavori di riscaldamento alla chiesa effettuati nel 1999, sono da ritenersi una scelta errata in  quanto l’ impianto centralizzato fa fuoriuscire forti folate di aria calda dal grigliato posto in alto all’interno della navata, facendo sì che la stessa si scontri direttamente, prima di dissolversi, con corpi freddi e non più traspiranti con l’esterno. A priori è stato scartata la soluzione a pavimento riscaldato e caldeggiata dal sottoscritto, che oltre a risultare  più economica dell’attuale, avrebbe consentito al calore di dissolversi prima di raggiungere le pareti più elevate ed i punti più freddi.

A parte il lodevole intervento effettuato recentemente all’interno della chiesa ciò non gratifica il mostruoso impatto che procura l’ammasso di lamiere poste sul retro della chiesa dove trova alloggio l’attuale centrale termica e neppure certi recenti interventi esterni nel complesso della casa canonica che paiono in contrasto con le norme e dell’abaco del vigente Piano Regolatore.

Inoltre è doveroso avere rispetto per l’opera svolta dal pievano don Rossi Giuseppe e a quanti hanno contribuito allo sforzo economico nel 1964 sulla nuova facciata, ritengo più opportuno ricercare soluzioni per migliorare la traspirabilità della chiesa senza riproporre vecchi schemi poco aderenti ai modelli delle chiese degli Schiavi,  in particolare con l’aggiunta di statue marmoree.

Dopo quarant’anni questa facciata oltre ed essere accettata e consolidata nel tempo, dovrebbe rientrare nel processo vincolistico, come del resto proposto dal  Piano Regolatore che la individua il fabbricato come opera soggetta ad interventi di restauro conservativo.

Arduino Scarsini

MCiao,
Il mio nome e Laurentiu (Lorenzo in italiano) Divora e sto cercando di
trovare una di quatro famiglia Di Vora che vivono a Comeglians (UD).
Io abito a Bucarest, Romania.
Mie ricerche sulla mia famiglia avero aggiunso al 1890. Io cerco
discendenti famiglia di Romeo Di Vora, nato a 9 Dicembre 1871 a Comeglians (parentti: madre- Catterina Di Vora i padre Giuseppe Tavoschi qui essera morto a nato di Romeo), mio bisnonno, emmigrato in Romania nel 1890 (?), ricercando di lavoro come boscaiolo.
Sposato in Romania a una ragazza di Transilvania, ha avuto 9 bambini (4
figli e 5 figlie), abito a Sinaia i lavorato come boscaiolo (forestiere) a
Busteni.
Uno de 4 figli, Roman Divora, e mio nonno (a stare civila, il nome Di Vora
esero transformato in Divora nel fino del secolo 19).
Un altro di figli, Giuseppe Di Vora, tornato in Italia dopo la due guerra
del mondo e avevo lavorato a FIAT-Milano. Nel 1976 scrivero a mio padre, di Comeglians, avanti de morire a Milano.
Mi piacerrebo ritrovare i discendenti del frateli o sorelli di mio bisnonno
Romeo Di Vora, a qui avero stato loro nipote Giuseppe, mi piacerebbo avere informazioni riguardo a mia famiglia originare di Comeglians.
Mia indirizzo di E-mail e: DI_VORA@vaionline.it  o                        
                           ldivora@automation.ipa.ro
in caso que qualcuno posedere informazioni que io no avero.
Vi ringrazio e scusatemi per gli erori di scrivere.
Con cordialità,
Lorenzo Divora
 

I

I

Mio padre, Arancino Contin, è nato a Arta, di Dante Contin originario di Illegio et di Emma Granzotti di Cedarchis.

Vivo in Francia e sono alla ricerca di membri della nostra famiglia o di persone che lI hanno
conosciutI.
Grazie di mettermi eventualmente in contatto.

Mireille Contin

Innanzi tutto, vorrei ringraziare questo sito che mi ha permesso di realizzare il mio desiderio: poter contattare la mia maestra Ondina e i miei compagni di classe con l'aiuto dellla carissima Elisa da Chaulis!
Vorrei fare un annuncio ad Elisa dalla Carnia!!!
Carissima Elisa, spero che leggerai questo annuncio. Ho ricevuto i tuoi messaggi! Io ti ho mandato due messaggi, il primo la sera stessa del tuo primo e il secondo stasera! Purtroppo c'é un piccolo problema: ritornano indietro con messaggio errore e non riesco a capire il motivo!
Ti ringrazio tantissimo per avermi scritto! Non speravo proprio che qualcuno avrebbe risposto al mio mess. su internet e guarda caso lo hai letto tu che appunto conosci "Ondina", da anni oramai senza sue notizie! Salutala tantissimo! Spero di risolvere questo problema al più presto possibbile per cosí scriverci tante cose (non mi é mai capitato! Gli altri lo ricevono...). Ti ringrazio ancora di avermi scritto.
Un saluto a tutti.
Mandi, mandi. Castenzia!